clergé chiite iranien
Membre du clergé chiite iranien, d’un rang supérieur pour ses connaissances théologiques. Ils ne l'utilisent pas pour des raisons sectaires ou pour créer des divisions entre les musulmans. L’avènement, puis l’extension de l’islam pendant les vingt-trois années de la prophétie rendirent nécessaire pour plusieurs raisons l’apparition parmi les compagnons du Prophète, d’un groupe tel que celui des Shi’itesLes chiites pensent que des personnes choisies parmi la famille de En particulier, les chiites reconnaissent la succession de Mahomet par Pour les chiites, la nomination d'Ali comme imam eut lieu dès le début de la Prophétie, fut maintes fois confirmée, et la dernière eut lieu le jour d'al-Ghâdir. Mais la mort de Mahomet met fin à la lignée des prophètes. Selon les chiites, le Prophète a désigné explicitement Ali comme son Successeur (Selon la tradition musulmane, sur le chemin de retour de son pèlerinage d'adieu, Mahomet fit une halte à mi-chemin entre Ce conflit de succession a engendré une scission fondamentale au sein de l'islam : d'une part, les chiites reconnaissent Ali comme premier successeur légitime de Mahomet. La famille d'Ismaïl était passée au chiisme depuis deux générations seulement et prétendait même descendre des Imams, ce qui lui conférait une aura mystique supplémentaire. Lequel d'entre vous voudra bien m'assister, devenir mon frère, mon régent et mon successeur parmi vous ? Ils l'utilisent parce que le Coran l'utilise et parce que Mahomet et les musulmans des premiers temps l'utilisèrent aussi. » Nous sommes des gens infaillibles. Mais après l'exécution du prophète iranien (1850), les causes de rivalité ne manquèrent pas : la pression européenne entraînait des réactions hostiles au sein de la population, et les multiples concessions des souverains, qui alliaient la corruption à l'absolutisme, fournirent des arguments aux partisans de réformes politiques.
Avec ses deux fils — Hassan et Hussein — qui lui succédèrent, a commencé pour les chiites la lignée des imams. » Il s'est levé et lui a prêté allégeance. 6, p. 379Le terme « chi'ites » est un adjectif utilisé par les musulmans qui suivent les Imams-Guides de la famille du Prophète (ahl al-bayt).
États dans lesquels les chiites constituent la majorité de la populationÉtats dans lesquels les chiites constituent la majorité des musulmans mais pas de la populationÉtats musulmans dans lesquels les chiites sont minoritaires« Je suis sur le point de mourir, mais je vous laisse deux choses précieuses, la première étant le livre d'Allah, et la seconde étant les membres de ma famille (ahlou bayti). — Jalal al-Din al-Suyuti, Tafsir al-Durr al-Manthur, (Le Caire) vol. « C’est un titre pour ceux qui croient dans la nécessité de l’imamat et de sa continuité en tout âge, et que chaque Imâm doit être explicitement désigné, et doit aussi être impeccable et parfait. Je vous rappelle instamment vos devoirs envers mes ahl al bayt« En effet, comme le remarquera Jean-Paul Roux, il ne manque pas de titres. Ce propos fut rapporté à Ibrahim [???]
Ils n'avaient pas concrètement pensé à l'organisation nouvelle qu'il fallut mettre en place en Perse à partir de 1501, quand Shah Ismaïl prit le pouvoir à Tabriz et fonda la dynastie safavide. By Allah, I will go to them' So Abu Bakr entered upon them, and then `Ali uttered Tashah−hud and said (to Abu Bakr), "We know well your superiority and what Allah has given you, and we are not jealous of the good what Allah has bestowed upon you, but you did not consult us in the question of the rule and we thought that we have got a right in it because of our near relationship to Allah's Apostle." Tout pouvoir temporel, en attendant son retour, est un pis-aller. La rareté des élites religieuses chiites persanes fut compensée par l'arrivée de théologiens du Jabal Amil ou du Bahreïn, ou même de Mésopotamie. qui le démentit et affirma que c'est Abu Bakr. Ce corpus de textes qui vient s’ajouter au Coran pour définir les dogmes musulmans s’appellent les hadiths. je n'ai pas mieux profité de ses paroles que de celle où il me définit l'infaillibilité de l'Imam.
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