lettre aux hébreux 12 commentaire
C'est une lettre adressée à des amis, un des livres les plus optimistes et des plus attrayants de la Parole de Dieu. Le mal signalé ici, découle du premier, car une racine d’amertume ne pourra jamais germer, bourgeonner et pousser dans le terrain de la grâce, dans un cœur qui n’en manque point. 5, autour du trône: «des myriades de myriades et des milliers de milliers».Montant plus haut encore, cette scène merveilleuse nous présente un objet particulier: «l’assembléeQuelle place glorieuse que la sienne! Sion devient le siège de la puissance royale, c’est la demeure de l’Éternel, c’est là que le Messie est oint comme Roi. Voir aussi Hébreux 9.11-14., et les prêtres juifs n’ont pas le droit de manger ce qui vient de cet autel. Il établit par ailleurs un lien fort entre filiation du Christ et sacerdoce : pourquoi parler de Jésus comme grand-prêtre ? En lisant les premiers chapitres du livre des Actes, nous constatons que des milliers de Juifs étaient venus à la foi.
On comprend donc que la sainteté pratique que nous avons à poursuivre ici-bas, n’est pas d’une autre nature que celle — parfaite à tous égards, sans altération possible (Apoc. 2:9-11). C’est un père sage qui corrige son enfant, tout en l’aimant et parce qu’il l’aime. Style et genre littéraire.
Il implore le pardon pour ceux-mêmes qui l’ont versé (Luc 23:34); c’est en vertu de ce sang que ceux qui étaient ennemis sont réconciliés, et même qu’un jour, toutes choses, dans les cieux et sur la terre, seront réconciliéesSa voix ébranla la terre, lorsqu’il parla en Sinaï (Ex. Le lien entre les ch. Ce tableau de la gloire, de ce qui y est le plus élevé, et c’est ce qu’il y a de plus excellent en grâce, nous amène au sommet, à Dieu lui-même, «juge de tous».
Cela posé, nous sommes exhortés à éviter deux écueils: l’un, c’est de passer légèrement sur les épreuves qui nous sont dispensées, ne prenant pas garde que, par elles, Dieu veut nous enseigner quelque chose, nous reprendre et nous former, ou de faire les stoïques dans les afflictions, et ainsi, de «mépriser la discipline du Seigneur». C’est donc sous un autre caractère que nous le voyons là, car l’idée de gouvernement se retrouve partout dans l’épître aux Hébreux. p. 6 – Liste des encadrés p. 7 : Disposition de la lettre aux Hébreux p. 11 : … Le livre des Psaumes est rempli d’allusions à Sion, les prophètes en parlent aussi, et partout sont célébrées sa beauté, sa perfection; partout, elle est montrée comme le lieu où l’Éternel habite et d’où découle la bénédiction (voyez Ps. «De peur», dit Moïse, «qu’il n’y ait parmi vous homme, ou femme, ou famille, ou tribu, dont le cœur se détourne aujourd’hui d’avec l’Éternel, notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations; de peur qu’il n’y ait parmi vous une racine qui produise du poison et de l’absinthe, et qu’il n’arrive que quelqu’un, en entendant les paroles de ce serment, ne se bénisse dans son cœur, disant: J’aurai la paix, lors même que je marcherai dans l’obstination de mon cœur» .Il en est ainsi chez les chrétiens. Ce n’est pas d’attendre passivement qu’un changement se produise, mais c’est de s’appuyer fermement sur ce qui a été dit précédemment touchant les tendres soins de Dieu.
Il y a sans doute ici une allusion à Deut.
C'est pourquoi l'auteur de l'épître les exhorte de nombreuses fois à tenir ferme dans la foi et à persévérer (chap. Mais il est une autre chose qu’il faut absolument écarter: c’est Ayant ainsi rejeté tout fardeau et le péché, on est allégé pour courir; on peut courir et il faut courir toujours, avec persévérance. Par une lecture pas à pas, nous essayerons de mieux comprendre la nouveauté qu’il a introduite dans notre histoire et dans notre expérience. Ces sentiers droits sont ceux dans lesquels nous conduit la parole de Dieu, à part du péché, du monde et de la recherche des avantages que la terre peut donner; sentiers dans lesquels on regarde droit devant soi vers les choses divines et célestes sans hésiter et se détourner, sans vouloir allier la terre avec le ciel, le monde avec Christ.
Mais l’avertissement a une portée générale et nous concerne tous.
Et en tout et par tout, que ce fût par les hommes, par Satan, ou même par l’abandon de Dieu, il a persévéré constamment dans l’obéissance, la patience, la confiance, montrant en même temps aussi l’énergie dans l’amour que produit la foi, quand il a renoncé à toute gloire et a subi la croix.
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